Archivo por meses: noviembre 2014

¿Existen escrituras sagradas Budistas?

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¿Existen escrituras sagradas Budistas? El Tipitaka (literalmente “las tres canastas”) es la colección de los textos primarios del Budismo Theravada preservado del antiguo lenguaje de la India, Pali. En Ingles el Tipitaka abarca unas 20,000 páginas impresas. El Tipitaka está dividido en tres secciones: El Vinaya Pitaka La colección de textos conteniendo el código disciplinario para monjes y monjas, y las instrucciones para el manejo de los asuntos monásticos. El ultimo incluye, por ejemplo, secciones sobre la etiqueta monástica, ceremonias y la correcta relación de los “cuatros requisitos”: el habito, la comida, el lugar de reclusión, y las medicinas, así […]

¿Es el Budismo religion o filosofia?

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¿Es el Budismo religion o filosofia? El Budismo puede ser desconcertante para alguien proveniente de una de las grandes tradiciones monoteístas tales como el Cristianismo o el Islam. A pesar de que las tradiciones Budistas abren paso a la devoción y las ceremonias, el Budismo no tiene dogmas, ni un gran libro. No involucra la adoración de un dios. Lo que el Budismo si tiene es una masa de enseñanzas que otras tradiciones considerarían estar más dentro del reino de la filosofía o la psicología. Por esta razón han existido muchas dudas sobre si el Budismo es una religión en […]

¿Qué son las impurezas mentales?

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 Impurezas Mentales La mente sin entrenar es presa de muchos estados mentales (impurezas mentales) que empañan su brillo natural. Estos incluyen varias formas de avaricia, celos, ira, odio y animosidad, insipidez y agitación, complacencia, confusión, arrogancia, desprecio y soberbia, así como apego ciego a puntos de vista y creencia. Afortunadamente, ninguno de estos estados mentales están invariablemente programados en la mente; cada uno puede ser eliminados a través de la práctica del Óctuple Sendero. Esos negativos, dañinos estados mentales son llamados “kilesa” en el lenguaje Pali, usualmente adaptado al español como “impurezas mentales”. En esta serie de preguntas y respuestas […]

Cómo conseguir felicidad: 10 tips infalibles

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Aprende cómo conseguir felicidad en 10 pasos Cómo conseguir felicidad: ¡te enseñaremos 10 tips infalibles para ser más felices! Estas son diez reglas de oro que te garantizamos te harán una persona más plena y feliz.       1. Ama adecuadamente Muchas personas confunden el amor con el apego, la dependencia o la obsesión, el problema esencial con esto es que podría ser más una expresión de egoísmo que de amor puro y sincero. Amor genuino por otro lado es desear a otros su felicidad y bienestar, aceptando a la vez su libertad como seres independientes a nosotros. Cuando emitimos esta […]

Domina la postura de meditación del Loto Completo con 4 ejercicios 6

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Domina la postura del Loto Completo con 4 ejercicios La postura del loto completo es una de las más representativas cuando se habla de meditación sentada, los beneficios de la misma son notables pero existe por igual muchas otras posturas que son más adecuadas para principiantes y personas con condiciones físicas específicas. En este artículo podremos conocer todos los aspectos de las posturas de meditación y como mejorarlas a través de un programa de ejercicios de flexibilidad y práctica gradual. Aspectos generales de las posturas Existen ciertos puntos a tener en cuenta en todas las posturas sin importar cuál sea, […]

¿Cómo alguien se convierte en Budista?

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En el sentido práctico, alguien se convierte en Budista cuando, habiendo tomado refugio en el Buda, el Dhamma y el Sangha, empieza a estudiar y aplicar en sí mismo las enseñanzas del Buda en su vida. En países Budistas tales como Tailandia nunca ha existido ceremonias específicas donde la gente pueda formalmente afirmar su devoción al Budismo. Esto podría ser hasta cierto punto debido a que el Budismo no es una religión basada en la adopción de ciertas creencias; y parcialmente debido a que no hay proselitismo Budista, ha habido una pequeña cantidad de nuevos convertidos. Para bien o para […]

¿Qué quiere decir el término “dejar ir”?

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El Buda nos enseñó a observar como constantemente creamos sufrimiento a nosotros mismo al aferrarnos al cuerpo y sus sentidos, sentimientos, percepciones, pensamientos, emociones considerándolas como “yo” o “mío”. Aprender como abandonar ese hábito es aprender como “dejar ir”. Esto no es posible mediante un acto de voluntad. Dejar ir ocurre naturalmente cuando la mente entrenada es lo suficientemente aguda para percibir que en nuestra experiencia directa no hay nada que corresponda con el concepto de “yo” o “mío”. “Yo” o “mío” no son, sin embargo, meras ilusiones; son convenciones sociales extremadamente útiles, y el Buda enseñó que deben ser […]

¿El Budismo nos enseña a renunciar a todos los deseos?

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El Budismo distingue dos tipos de deseo: el primero (tanha) para ser abandonado y el segundo (chanda) para ser cultivado. Tanha es el deseo que nace de la falta de entendimiento básica de cómo son las cosas: percibir permanencia, felicidad y “yo” donde estas no existen. Deseo por los placeres a través de adquirir, desechar o convertirse, eso es tanha. Tanha direcciona al sufrimiento personal y es la base de casi todas las enfermedades sociales. Chanda es el deseo que nace de un correcto entendimiento de como son las cosas. En su corazón yace la aspiración por verdad y bondad. […]

¿Es todo en el Budismo sobre el sufrimiento?

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El Buda dijo que todas sus enseñanzas, tradicionalmente enumeradas como 84,000, pueden ser reducidas a tan solo dos: dukkha y el fin de dukkha. Sufrimiento, en el sentido de aflicción físico o mental, es solo una expresión burda de dukkha. La relación entre la palabra en español “sufrimiento” y el concepto Pali de dukkha es comparable entre rojo y color. Dukkha podría ser traducido como un sentido crónico de falta, o debilidad, incompletariedad de la experiencia. En un sentido, dukkha es experiencia vista como “no-Nibbana”. Por esta razón, el más sutil y sublime estado mental aún es considerado dentro del […]

¿Es el Budismo una religión pesimista?

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Pesimismo, en su uso más común, significa “la tendencia de ver el peor aspecto de las cosas o de creer que lo peor sucederá; una falta de esperanza o confianza en el futuro” y como posición filosófica “es una creencia de que este mundo es tan malo como podría ser o que la maldad en última instancia prevalecerá sobre el bien”. Ninguno de estos significados es aplicable a las enseñanzas Budistas. El Buda enseño que todas las cosas surgen y pasan acorde con causas y condiciones. Si las causas y condiciones prevalecen para que lo peor suceda en una situación […]

Algunos afirman que el Budismo es Ciencia. ¿A qué se debe esto?

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Existen muchos paralelos entre las prácticas contemplativas Budistas y el método científico, como el rechazo de la fe ciega y el énfasis en la investigación imparcial de los fenómenos, esencial en ambos modos de cuestionamiento. Sin embargo, también existen diferencias. En sus investigaciones la ciencia está limitada al estudio de lo que es públicamente verificable, puede ser medido, y puede repetirse a voluntad. La investigación introspectiva llevada a cabo por los meditadores budistas no lo es. La mayor parte de los científicos hoy en día toman como premisas básicas, para sus trabajos, aserciones no probadas con las cuales el Budismo […]

¿Qué es mérito? 1

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Merito (puñña) se refiere a la purificación interior que ocurre mediante acciones virtuosas del cuerpo, el habla y la mente. Acciones meritorias elevan y ennoblece la mente, y son acompañadas de un sentido de bienestar. En Tailandia el sentido popular de “hacer merito” (tham boon) usualmente se refiere a realizar ofrecimientos a la orden monástica. Tales ofrecimientos, si son entregados con las motivaciones correctas, pueden ser muy meritorios, pero el mérito no está limitado a tales actos. Acciones generosas son meritorias porque reducen el poder del apego egoísta, y nos enseña la alegría de dar. Mantener los preceptos es meritorio […]

Los budistas hablan frecuentemente de estar en el momento presente. ¿Esto no entraría en conflicto con el aprender de las experiencias pasadas y planificar para el futuro?

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Pasado y futuro se encuentran en el momento presente: el pasado como una memoria, el futuro como pensamiento e imaginación. Cualquier evaluación de pasadas experiencias, cualquier decisión en torno al futuro, es una actividad mental que inevitablemente ocurre en el momento presente –no hay elección, es todo lo que tenemos. El problema es que al no encontrarnos atentos de la memoria como memoria y del pensamiento como pensamiento, nos perdemos fácilmente en ellos. Cuando perdemos la presencia de nuestra mente de esta manera nuestra vida se convierte en una sombra opaca de sí misma. Mientras más bien fundado estemos en […]

¿Por qué tan pocas personas parecen ser genuinamente felices?

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El Buda enseño que todos los seres vivientes nacen con el deseo instintivo de evitar el sufrimiento y de experimentar la felicidad. El problema es que al faltarnos sabiduría, nosotros actuamos continuamente en formas que crean condiciones para el sufrimiento, y a la misma vez descuidamos las acciones que crean las condiciones para la felicidad. Buscamos felicidad en cosas que inevitablemente nos decepcionan; y evitamos aquellas cosas que nos dirigen a nuestro bienestar al largo plazo. En pocas palabras, somos nuestro peor enemigo. Pocas personas han seriamente considerado la naturaleza de la felicidad. De aquellos que lo han hecho, aún […]

¿Qué el Budismo enseña acerca de la naturaleza de la felicidad?

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Los seres humanos pueden experimentar dos tipos de felicidad: aquella que es dependiente de un estímulo externo y aquella que no lo es. El primer tipo de felicidad es experimentada a su nivel más básico en placer sensual: a través de la vista, la audición, el olfato, el gusto y el tacto de cosas agradables. También incluye las emociones positivas que experimentamos a través de relaciones personales, logros mundanos y status social. El segundo tipo de felicidad es conocida a través del desarrollo espiritual. En primera instancia es disfrutada mediante el cultivo de la generosidad y la disciplina moral, pero […]